Anaximandro

            Anaximandro formuló la teoría de que el principio de las cosas es lo indeterminado, no es ni agua ni ningún otro elemento sino una naturaleza distinta que es lo indeterminado, de lo cual surge todo el mundo. A mi parecer esta idea de Anaximandro es una de las más impresionantes y con poco fundamento, dando a si solución a las grandes preguntas que los filósofos se hacían en esa época, ella hizo posible las teorías de Copérnico y fue una anticipación de la idea newtoniana de las fuerzas gravitacionales.

            Anaximandro  no por la observación llega a su teoría, en realidad se la pude percibir como contraria a la observación. Su teoría es, más bien, un intento de resolver los problemas que a su juicio presentaba la teoría de su maestro y pariente Tales. Anaximandro llegó a su teoría criticando la teoría de Tales en el sentido de que imaginar a la tierra apoyada en el agua, creaba el problema de explicar en qué se apoyaba el agua, lo cual suponía una regresión infinita.

            El pensamiento de Anaximandro sería un racionalismo crítico del monismo de Tales y la característica común sería el grupo de transformaciones. No cabe duda de que las teorías de Anaximandro no son derivadas de la experiencia, sino que son especulaciones abstractas sugeridas por su crítica a la teoría de Tales. Podría argumentarse que la escasa o nula base fundamental de su teoría es lo que la descalifica como hipótesis de carácter científico, en realidad las más trascendentes y renovadoras teorías de la física teórica del siglo XX han surgido como críticas a teorías anteriores y con una similar carencia de base empírica. 

Por lo poco centradas que fueron las ideas de Anaximandro admito que son falsas esas teorías, pero de hecho muchas teorías basadas en experimentos que la ciencia moderna aceptó hasta hace poco y cuyo carácter científico nadie osaría negar, hoy se las considera falsas. Las teorías falsas ayudan al hombre en su búsqueda de la verdad a  veces en mayor medida que teorías verdaderas pero mucho menos estimulantes, pero sólo con la condición de que sean postuladas como teorías no como dogmas incuestionables. Aun con Anaximandro me encuentro en el mismo problema que con Tales, pues en ambos pensadores las actividades científicas y filosóficas recaen en la misma persona subjetiva. Anaximandro podría ser interpretado como un científico o como una especie de cosmólogo, del mismo modo que Tales podría ser interpretado como un fisiólogo o un biólogo.